많은 관객이 기억하고 있듯 곡성은 2016년 한국영화계에서 보기 드문 본격 오컬트 미스터리 서사를 완성하며 강렬한 충격을 남겼습니다. 랑종으로 이어지는 그 서사에 대해서 알아보는 시간 가져보겠습니다. 영화 곡성 해석 후기 신작 호프 관람 전 전작을 알아보겠습니다
영화 곡성
누가복음 24장 37~39
영화는 다음 누가복음 24장 37~39절로 시작합니다.
어찌하여 너희는 당황하느냐?
어찌하여 마음에 의심을 품느냐?
내 손과 내 발을 보아라,
바로 나다,
나를 만져 보아라,
너희가 보다시피,
나는 살과 뼈가 있다.
이는 “너희의 판단은 틀릴 수 있다”는 경고입니다. 영화 내내 관객은 ‘진짜 악은 누구인가’에 대한 의심 속에서 흔들리게 되며, 이 장면은 곡성의 전체 서사를 관통하는 주제 의식을 먼저 말하고 있는 셈입니다.
종구
영화는 경찰 종구(곽도원)의 시선을 따라 진행됩니다. 초반, 마을에서 벌어지는 죽음과 광기, 폭력의 장면을 보며 관객은 종구처럼 하나의 결론을 향해 흔들립니다.
“모든 원인은 외지인 때문이다.”
이 지점을 나홍진 감독은 ‘관객 심리 조작’으로 사용합니다. 감독은 관객을 종구와 동일한 위치에 놓아 판단의 오류와 맹목적 확신이 얼마나 위험한가를 체험하게 합니다.
외지인
외지인은 일본인입니다. 한국 사회에서 일본은 집단적 감정과 편견이 개입되는 대상입니다. 영화는 이 지점을 교묘하게 활용합니다.
- 검은 개 → 전통적으로 ‘악의 사자’ 이미지
- 낯선 언어 → 이해의 단절
- 폐허 같은 집 → 타자화된 공간
- 잃어버린 신발과 사진 → 종구의 ‘확신’을 자극하는 장치
관객은 종구와 동일하게 외지인을 악으로 단정하기 쉬운 상태가 됩니다. 그러나 영화는 끝까지 외지인이 진짜 악이라고 확정하지 않습니다. 그는 ‘의심과 혐오가 만들어낸 희생양’ 일 가능성이 끝까지 열려 있습니다.
곡성 해석
일광
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장면
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의미
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차량의 방향 → 일본식 반대 차선
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출신의 은유
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일본식 속옷
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외지인과 연결된 문화
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굿 장면에서의 과도한 광기
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‘치유’가 아닌 ‘유혹’으로의 장치
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일광은 중립이 아닌 ‘유도하는 자’이다. 관객도 종구와 마찬가지로 그의 ‘선’ 같은 행동에 속아 넘어가게 됩니다.
무명
나홍진 감독은 인터뷰에서 말했습니다.
“무명은 선이다. 일광은 악이다.”
그러나 영화 속 무명은
- 죽은 마을 사람들의 물건을 소지하고 있고
- 집에는 해골 모양 금어초가 달려 있으며
- 까마귀(한국에서는 흉조의 상징)를 항아리에 넣어둔다
즉 관객이 보기에는 선처럼 보이지 않습니다.
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상징 요소
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실제 의미
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까마귀
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한국 고유의 길조 상징
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금어초
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보호 부적
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돌 던짐
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“너희 중 죄 없는 자 먼저 돌을 던져라” 요한복음의 반복 구조
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종구도, 관객도 “보고 싶은 것만 보고, 믿고 싶은 것만 믿는다.”
뭣이 중헌디
이 말은 단순한 감정 표현이 아닙니다 이 장면에서 효진은 사실 부모의 ‘확신이 만든 오류’를 지적하고 있습니다. 이미 종구는 진실을 보지 않습니다 그는 선과 악, 사실과 거짓을 구분하는 것이 아니라 본인이 믿고 싶은 결론을 향해 달려가고 있는 상태입니다. 곡성은 ‘판단’에 대한 영화입니다
“너는 무엇을 보았고, 무엇을 믿고 있는가?”
나홍진 감독이 던진 진짜 공포는 귀신, 악마, 광기가 아니라 확신에 사로잡힌 인간 그 자체를 말합니다